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【福利大放送】西周大克鼎带你认文物!~

By 鱼老板 - 安卓鱼老板 •  2021-09-24 19:14:04 •  5277次点击
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    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#365 -回复



    双锏
    锏为短兵之一,方形有四棱,连把约长四尺,因形似简故名。锏无刃,每距六七寸有节者,名竹节锏;自把至端,完全平直者,名方棱锏;盖以形之不同而变更其名也。考锏之由来,与剑为同时;至二十四法之出,则在秦汉以后,创自何人,亦不复可考;惟以短兵利于步战之故,后人多有习之者,即今南北拳家,类能娴之;亦正如单刀軮鞭之携带便利,可随身防护也。惟锏无单用,法重双行,故后人有雌雄锏鸳鸯锏等名,亦矜奇胘异,增减原有之二十四法,而另立门户者;然终脱不了此母法也。且有用长兵之人,而藏锏腰间,以防不测者;是则锏为短兵而兼为暗器矣,此大都皆后人之自作聪明,立伪欺人,不可为训也;世之学武者,宜遵古法行之,庶不至多所皆谬。铁鞭为六角形,铁锏为四棱形「大小短长,随人力所胜用之。」鞭、锏都属短兵器,因为二者形制相似,所以历代都把鞭、锏相提并论。宋《武经总要》:「铁鞭、铁锏二色,鞭,其形大小长短,随人力所胜用之。有人作四棱者,谓之铁锏,谓方棱似形,皆鞭类也。」明《武备志》亦同。

    清王《兵仗记》说:「与剑相类者为铁锏,无刃起四棱,言方棱似也;有与为类者为铁鞭,纯铁为之,状如竹根节也。鞭、锏大小长短,各随力所胜用之。」由以上历史专著,我们可以了解,鞭形**如竹根节,而状为四棱体,二者长短因人而异,以力量大小而权衡。

    鞭与锏历代视之为杂兵,因为在短兵器中不及刀、剑用之广,除双鞭双锏外,多配于其他兵器作战,尤其和长兵为伍来使用。

    唐初的战将秦琼善使双锏。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#366 -回复


    挝(镐)亦为古兵杖之一,形式奇特,长一丈三尺,柄端安一大拳,拳握一笔,纯以铁制,其重量不亚于斧銊,旧式仪仗中时见之。此器大约赤始于周秦之世,非猛勇之将,不得其用也,到了21世纪,习此者,巳寥若晨星,盖古法失传矣。惟锤镋之法,皆脱胎于此,略能想象耳。嵩山拳叟李杰,曾从名武师真传,转辗传授,故北方健儿多能之者。法只十五手,而各势不同,非若刀枪剑斧等法之有重复,意古人随势换法,并未加以组织耳;然按抡舞,亦并不觉其散漫无序,而每手换势,尤见其神化敏捷之妙;惟器重无锋,尃以猛攻见长,毫无含蓄之意,未始非微疵也;故力弱之人,决不宜用笔挝,因易迟钝而受算也。

    镐(挝)、骨朵。锤、椎。


    狼牙镐
    《后汉书·独行列传》:温序「素有气力,大怒,叱宇等曰:『虏何敢迫胁汉将!』因以节杀数人。」《旧五代史·唐书·李存孝传》:「阵中易骑,轻捷如飞,独舞铁 ,挺身陷阵。」宋洪迈《夷坚丙志·婺州雷》:「面丑黑,短发血赤色,蓬首不巾,执如骨朵状。」骨朵,本名胍肫,讹为骨朵,现代人犹称花蕾为花骨朵。这种兵器,类似锤头,木柄上安装一个蒜头或蒺 形的重铁器,凭藉重力锤击敌人。

    明代的与宋代的骨朵相似,但柄较短。

    椎,在著名的「窃符救赵」故事中,魏国公子信陵君无忌,窃得虎符,矫诏命将军晋鄙发兵援赵,晋鄙尚有所疑,即遭勇士朱亥取出暗藏的四十斤重的铁锥击杀。过了四十七年,秦始皇巡游至博浪沙时,张良使大力士怀一百二十斤重的大铁锥埋伏路旁,企图行刺,而误中副车。这种可以随身携带的铁锥,没有固定形状,随使用者的力气而制。汉初淮南厉王刘长,刺杀辟阳侯审食其时,用的是一种小型的金锥。

    锤,是一种带柄的状打击兵器。元朝蒙古骑兵善用铁锤,一种六棱形,称「西夏帕耳」;一种锤头为六角形,用短铁链系于柄上,称「佛来尔 」。

    清军入关前也很喜欢用锤,成立过铁锤军,定鼎中原后,遂不复用。

    挝是一种构造较复杂的兵器。宋代有两种长兵,一种抓枪,长二丈四尺;一种抓子棒,无刃而有铁爪,都有击抓之作用。但这种「抓」与「挝」是否一物呢?明茅元仪《武备志》上图示了一种**挝,「用净铁打造,若鹰爪样,五指攒中,钉活,穿长绳系之。始击人马,用大力丢去,著身收合,回头不能脱走。」

    挝兼有抓勾之作用,与宋之抓枪、抓子棒相似,但挝要抛,而抓则不离双手;同时挝五指活动具有机械能力,被抓住即难逃脱,可辅助长短兵器之不足。何良臣《阵记》亦提到明有抓枪与抓子棒,说明「挝」与抓」是有明显区别的兵器。

    清代有一种飞爪,脱胎于棉绳套索,《中国兵器史稿》说:「此器仅一绳一爪,爪以铁制,与人掌同;惟而略短,每指除大指外,亦均三节。第一节之端锐利有如鸡爪,每一节相连之处,皆活络,装有极小及灵活之机关,能使各节伸缩活动,盖每节小机括,亦有弦索通于总索也。飞爪著人,将索一抽,小机括使爪深陷入人体,敌挣奔则愈深,万难逃脱。」估计,飞爪可能是承袭《武备志》之**挝而制,而且因明之**挝不便,而改为单爪。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#367 -回复


    殳(棍)之由来已久,古人山居**处,不免为毒蛇猛兽之侵凌,又无锐兵利刃以御敌;山间树木丛杂,随处皆是,往往折之以为自卫之器;故别种兵器,或全用铁制,或铁器而以木为柄,惟殳则完全木质,且搆造亦异常简单,自首至尾,并无机括,不过一浑圆坚质之木杆耳;于此可见古时各事之简单,而原人之无机械心也。殳长约一丈二尺,粗细不等,盖亦视人力而为标准者;其实多用檀枣栗桧等木为之,或取其坚实,或取其柔韧,总以不易损折者为上品;若白蜡杆等,后已嫌其太軮矣。

    殳法初无一定之组织,任意扑击耳,后人实创之,惟嫌其太长,使展不甚便利,故改为八尺,易名为棍,后又以人体之长度为准,使殳及其人之眉间而止,名之曰齐眉棍,始有棍之传世。按棍之有法,实始于魏;孝文时沙门跋陀入少林寺,始以棍法传入,惟非僧不授;唐之昙宗,宗之明性,又继其宗派而阐发之;故少林寺僧,至今以棍法为护教之祖,秘而不传,而世之言棍者,亦莫不崇少林,于此可见殳法乃出自禅家与拳术有相击之关系矣。且今之人,皆知有棍而不知有殳,盖因其更名巳久;而长短又绝不相同,即虽知有殳,而疑为与棍非一物,其实棍之制,则由于殳,殳之法创于棍,一而二,二而一者也。至于矜奇眩异,而必谓之二物,而殳另有其法,则我又不知殳法之果何在而创自何时也。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#368 -回复



    马叉
    叉之由来,较各种兵器为后,宋元以前,初不见用诸战阵,或谓汉时蛮人,皆以此为利器;又谓叉为古时猎兽之器。如上说,则叉实创自**;如后说,则叉创于猎户;孰是孰非,亦未能断定,始自何时,亦无从稽考,姑置不论。

    至飞叉之法,宋代以前,迄无所闻,相传创之者为宗泽偏将张纯。纯为花县人,力猛侞虎,善使飞叉,能于二十步外取人,发无不中;时行伍中从而习者,颇不乏人。据此说,则叉始于南宋,以法之创始而推诸叉,即谓为叉亦创于是时,亦无不可;惟其法初甚简单,不过抡、盘、飞、掷、打击、抢接诸法而巳;其后代有增减,然皆从以上各法中变化而出;即今日所传之飞叉法,虽分路甚多,皆跳不出此六法,但就此六法杂乱而复叠行之耳。惟习此者,以南人为多,北派武术中习此者甚少;岂发源之处,视为不足贵乎?抑以南渡之后,其法流南方,北方反不得其真传乎?


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#369 -回复


    耙头本为农具之一,并非兵器,乃神农之遗制;其来历亦甚悠久,与**矛盾,无分前后,盖即今日农家用为翻盼米麦之具也。本用木质,其更为铁质而为兵器,则不知始于何时,因年代过远,实无从考究。虞喜志林载,贺齐好军事,兵甲器械,极为精好,耙爪叉棍,咸取上材,此即古人用耙之明证,而亦见耙之在武艺中,为不可缺者也。


    至西游记载猪八戒用钉耙事,虽属小说寓言,不足为据,然耙头盛行于当时武艺中,概可想见。良以耙有齿,可以筑击,齿上有盘接柄,形略如镋,可以冲击,反手则如用斧脑,击捶等法,无所不宜;柄又能挑格肘击,实较他器为便,其盛行于铁器时代也,亦固其宜;惜乎铁器进为火器,人都视武艺为不足重轻,其法随至失传,今无论南派此派,恐擅此法者,百无一人,亦可见国人之不能保存国技也。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#370 -回复

    锦绳套索
    套索,不知始于何时,亦并非兵器,临阵时用者绝鲜,盖一寻常之绵绳,两端结作锤形,长约一丈二尺,搆造至为简单,用法亦止九势,为一种暗器,似飞镖袖箭之一类也;若用为架格攻击,则非所宜。


    此物法虽简单,用之者非功力充足不可;古人云:断钢易、而断水难,用硬器只须力足以举其器,即可指挥如意;用軮器者须贯其力,使軮者亦变如钢条,然后始可以临敌,故軮鞭流星锤等之不易习也。习軮器者,须能将两臂之力,运入其械,此则非精于軮功者不能也。绵绳套索为器中之尤軮者,较诸軮鞭流星锤为更难。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#371 -回复

    白打
    「白打」一名、始自隋唐,王建诗云:「寒食内人(作府中人解)尝白打,库中先散与金钱」,盖其以表演搏击为度节之余兴也。又事物绀珠云:「两人对踢为白打,三人角踢为官场,胜者有采」,可知白打之风,自古有之。但就字义而解,白打乃空手打斗之谓,亦即仅恃空拳,不持器物,「徒手搏击」之艺;就国术范畴而言,乃运用拳套以应战,而成为实用之拳术,盖其既可凭手脚功夫以御敌,亦能藉其精练技术以伤人。观于古今之擂台比武,泰皆以徒手较胜负,足证白打为诸艺之首。况乎学习其他器械,其用法均不出「劈、剁、扎、拿、滑、压」等六字,如欲使此六字功夫运用融通,精妙入化,必先于白打痛下功夫,盖一切技击来源,均由拳中化去,由熟生巧,变化无穷,因之白打为武术之基。

    白打虽即拳术,但亦非「赤手空拳」,乃系包罗足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、头在内,故有拳术家周身均是拳头之说。因既其练就一身功夫,则无处不可以当拳用也,即一鼓大腹之劲,亦足顶人后退寻丈。白打在技术上固为拳套之活用,但其内涵则包括功力之施展,故国术行家常谓「练拳不练功、到老一场空」,当此本理。练拳要领,重在训綀手、眼、身、心、步之联合动作,而其运用方式,有打、踢、点、拿、跌等。至于练功,一般分为内功、外功、气功、硬功、软功、轻功等。初学武术者,必须拳术和工夫同练并进,以牶术为用,以工夫为体,两者缺一,不足以言武艺。

    抑有进者,无论何门拳术,要不离「上下左右前后浑然一劲」之秘诀。以「精、气、神」为内三合,「手、眼、身」为外三合,是为**,始可以克敌制胜。动手要老辣,意志要和缓。攻击要「准、稳、狠」,应敌要「顾、伴、定」,此六字互用,始可以稳**胜算;所谓「进打中、退打肢」,「手似两扇门,全凭腿打人」,要皆提示于动手于毋忘用腿,于攻击上身时,毋忘攻其下肢之要诀。脚不可站死,要松动灵活,手不在出呆力,重在用之技巧耳;苟不注意一手一足之熟练,并常作实地对打练习,到后来必将劳而少功。故谓欲使功夫臻于「巧、妙、化、虚、神」之境界,须以熟字为基础。俗说「拳打千遍,身手自然」,即此之理。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#372 -回复

    古典小说和传统评话中,常说武艺高强的人是“十八般武艺样样精通”,这十八般武艺是指使用“十八般兵器”的功夫和技能。

    “十八般兵器”究竟是什么时候开始出现的呢?在我国古籍记载里认为,刀、枪、弓、箭为黄帝所造;“十八般兵器”是战国时代军事家孙膑、吴起所创。其实这些兵器的出现比黄帝、孙膑、吴起时代要久远得多,至少在中石器时期,我们的祖先为了防身和狩猎需要,就开始懂得制造和使用木棒、石刀、石斧等一类原始的兵器(不妨说也是生产工具)。在我国各地新石器时代的个文化遗址中,还发现了用石料、兽骨和蚌壳磨成的箭镞。

    到了商代,我们的祖先开始使用青铜铸造刀、枪、钺等兵器。战国时代,懂得使用铁来铸造制兵器。到了汉代和魏晋时期,由于我国南方冶金事业的进一步发展,开始普遍使用铁和钢铸造刀、枪、剑,各种各要的兵器也开始多了起来,南北朝以后,铜制的兵器就看不到了,都由铁和钢代替。到了明代,“十八般兵器”基本上已完备定型。

    “十八般兵器”一词在古书中还找不到,明代谢肇《五杂俎》,清代褚人获《坚集》两书中都只有“十八般武艺”之说。显然,“十八般兵器”一词是后人所造。“十八般兵器”究竟指的是哪些兵器,因为年代、地区和流派的不同,对“十八般兵器”的解说也各异。汇总起来。古今有以下十多种不同的说法。

    据《五杂俎》和《坚集》两书所载,“十八般兵器”为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、黄、锏、挝、殳(棍)、叉、耙头、锦绳套索、白打(拳术)。后人称其为“小十八般”。

    今天,武术界普遍对“十八般兵器的解说则是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、镗、棍、槊、棒、鞭、锏、锤、抓、拐子、流星。

    最早是汉武于元封四年(公元前107),经过严格的挑选和整理,筛选出18种类型的兵器:矛、镗、刀、戈、槊、鞭、锏、剑、锤、抓、戟、弓、钺、斧、牌。棍、枪、叉。

    到了三国时代,著名的兵器鉴别家吕虔,根据兵器的特点,对汉武帝钦定的“十八般兵器”重新排列为九长九短。九长:戈、矛、戟、槊、镗、钺、棍、枪、叉;九短:斧、戈、牌、箭、鞭、剑、锏、锤、抓。

    从以上各说看,十八般武艺所列兵器大同小异,形式和内容却十分丰富。有长器械,短器械;软器械、双器械;有带钩的、带刺的、带尖的、带刀的;有明的、暗的;有攻的、防的;有打的、杀的、击的、射的、挡的。

    可见,十八般武艺所列兵器,是古代**的兵器(约有四百多种)中,在实战时最常用的一部分


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#373 -回复

    如意金箍棒。斗战胜佛孙悟空使用的兵器。金箍棒两头有两个金箍,中间一段乌铁,紧挨箍有镌成的一行字:“如意金箍棒,重一万三千五百斤。”原是太上老君冶炼的神铁,后被大禹借走治水,治水后遗下的定海神针,放在东海,最后被孙悟空所得。那如意金箍棒想大就大、要小则小、思长即长、欲短则短,大能撑天搅海,小能绣里穿针,天下如意神兵第一!孙悟空携之闹天宫名扬宇宙,保三藏威震乾坤!


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#374 -回复

    九齿钉耙、降妖宝杖。九齿钉耙是天蓬元帅猪八戒的兵器,全名称为上宝沁金耙,乃太上老君用神冰铁亲自锤炼,借五方五帝、九天应元雷神普化天尊:净雷法咒、六丁六甲之力锻造而成。九齿钉耙连柄重五千零四十八斤(一藏之数)。八戒武器实则是一种礼仪器,威力并不怎么样。礼仪器就如古代君子佩剑一样,显示地位。降妖宝杖是沙和尚沙僧的兵器,由鲁班以**砍下的桂树枝所制,外型两端细中间粗,曾被妖怪形容像擀面棍。 但在各类文艺作品中,武器形象则多为月牙铲。据原著描述,该杖同九齿钉耙一样重。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#375 -回复

    擂鼓瓮金锤。西府赵王李元霸的兵器。李元霸胯下千里一盏灯,手中一对擂鼓瓮金锤谁也惹不起,为隋唐头一条好汉。雷鼓翁金锤单锤重400斤,总重800斤,为四猛八大锤之首(八大锤每人用两个锤,所以称八大锤。分别是:金锤李元霸,银锤裴元庆,铜锤秦用,铁锤梁士泰)。李家锤、宇文镗、秦家锏、罗家枪是隋唐四大绝技,精湛无比!擂鼓瓮金锤也是东汉末年骠骑将军马超的先祖,东汉初年伏波将军马援使的。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#376 -回复

    凤翅镏金镋、八棱梅花亮银锤。凤翅镏金镋是隋唐第二好汉宇文成都的成名兵器,重三百二十斤。天宝大将宇文成都,胯下赛龙五斑驹,掌中凤翅镏金镗,勇贯三军,是大隋朝的顶梁柱。宇文成都在抑制反王势力方面有突出贡献,后十八路反王讨宇文化及,其被李元霸所杀,曾力举五千零四十八斤铜鼎。八棱梅花亮银锤是银锤太保裴元庆的兵器。裴元庆为隋唐第三好汉,掌中一对八棱梅花亮银锤,重320斤,胯下一字没角癞麒麟,是瓦岗山头号猛将。四明山一战,十八路反王无数兵将,只有他能接李元霸三锤。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#377 -回复

    铁锥枪。岳飞之子岳云的兵器。岳飞虎父无**子,他的长子岳云是南宋数一数二的猛将,堪称“万人敌”。他使铁锥枪很重,每杆80斤,双枪重160斤。这一点不仅在史书中留下了浓墨重彩的一笔,在后世很多小说中都有体现。在战斗中,金国小将完颜金弹子连打岳家军牛皋、余化龙、董先、何元庆、张宪等五员大将,岳飞无奈挂上免**。岳云出场之后,先将免**击碎,随后出战金弹子,八十回合之后将金弹子一锥打死,自此一战闻名。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#378 -回复

    锫棱金装锏。小孟尝秦琼秦叔宝的兵器。马踏黄河两岸,锏打三州六府,威震山东半边天,跨下一匹黄骠马,掌中一对虎头锫棱金装锏!秦琼的锏还有它自己突出的特点,一是材质为铜鎏金,即熟铜胎外鎏金;二是数量为两个,即双手锏;三是重量,两个共重一百二十八斤;四是形状为凹面,即四棱 之间向内凹;五是空心,内有铜球。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#379 -回复

    青龙偃月刀。为美髯公关羽所使用的兵器,重八十二斤,又名冷艳锯,关羽用其斩杀了不少武将,所以后世也称青龙偃月刀为关刀,关羽和青龙偃月刀被互相视为象征。传说中,天下第一铁匠只选月圆之夜打造青龙偃月刀。快完工时,骤然之间风起云涌,从空中滴下1780滴鲜血。当地术士分析,那是青龙的血。所以,有了“青龙偃月刀”之名。《三国演义》描述青龙偃月刀的打造过程和刀的样式:“云长造青龙偃月刀,又名‘冷艳锯’,重八十二斤。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#380 -回复

    紫金刀。金刀无敌杨继业的兵器。从晚唐到北宋,杨家名将辈出,祖传杨家枪法更是天下闻名,杨门虎将多是用枪的高手,其中有一个承上启下的杨家虎将却是例外,他就是金刀无敌杨继业。其所用紫金刀净重八十二斤,乃魏文帝曹丕所制。虽不能切金断玉,却也能立刃吹毛。杨继业凭借自己的品德、武艺、兵法,再加上这把金刀,威震天下,世人皆称“金刀无敌杨令公”!


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#381 -回复

    霸王枪。西楚霸王项羽的兵器。霸王枪精钢黄金混铸而成,端的是金光闪闪,霸气十足。枪长一丈三尺七寸,重九九八十一斤,枪锋锐利,点到必死,枪身巨重,扫到必亡。 传说西楚霸王项羽少时,学书不成,学剑亦不成,季父项梁怒之。项**曰:“**足以**名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。”于是项梁乃教之兵法,另因其神力,造此霸王枪。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#382 -回复

    水磨镔铁禅杖。花和尚鲁智深的兵器,重六十二斤,全部用铁制成。禅杖打开**路,戒刀杀尽不平人。关于鲁智深的禅杖有不少传说,最初,鲁智深在铁匠铺定做禅杖是100斤(约50kg)。铁匠告诉他,《三国演义》中的关羽使用的大刀才81斤(约40kg),鲁智深便叫铁匠也给他打一根一样重的。铁匠劝他说,这样重,又大又笨不好使。最终鲁智深才让步,同意打一根62斤(约31kg)的铁禅杖。当然,就是这个重量,也不是一般人所能使用得了的。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#383 -回复

    青铜第一宝:毛公鼎,毛公鼎通高近54厘米,重34.5公斤,大口圆腹,整个造型浑厚而凝重,饰纹也十分简洁有力、古雅朴素,标志着西周晚期,青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来,淡化了**意识而增强了生活气息。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#384 -回复

    瓷器第一宝:汝窑天青无纹椭圆水仙盆,汝窑是北宋徽宗朝的官窑,以天青釉色著称于世。汝窑的传世作品不多,本院即藏有约二十件,其中这件水仙盆更是精品中的精品。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#385 -回复

    书法第一宝:王羲之 快雪时晴帖,《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品,以行书写成,纸本墨迹。纵23厘米,横14.8厘米,4行,28字。《快雪时晴帖》是一封书札,其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。收藏于台北故宫博物院。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#390 -回复

    出土文物第一宝:秦皇铜马车,秦陵彩绘铜马车一组两乘,1980年出土于秦陵封土西侧20米处车马坑中,现陈列于秦俑博物馆文物陈列厅内


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#393 -回复

    玉器第一宝:大禹治水,高224厘米,宽96厘米,座高60厘米,重5000千克。是世界上最大的玉雕作品,也是我国的国之瑰宝。新疆和田青玉制。玉上雕有峻岭、瀑布、古木苍松。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#394 -回复

    绘画第一宝:清明上河图,清明上河图,中国十大传世名画之一。为北宋风俗画,是北宋画家张择端仅见的存世精品,属国宝级文物,现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽25.2厘米,长525厘米,绢本设色。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#395 -回复

    雕刻第一宝:大理石枭形立雕,此件大理石雕像出土於河南西北冈1001 号大墓的翻葬坑中,是殷商时期的遗物。高34.1公分,长25.2公分,宽24.8公分。是殷墟大理石雕的精品,以一直立的枭为造型。尖喙圆眼,弧形粗眉,胸略凸出,形象生动。


    鱼游不停 - 3002_1102846990  2021-09-26#396 -回复

    潘氏后人为保护大克鼎等珍宝费尽全力,特别是1937年7月7**抗****全面爆发以后,主持潘氏家事的潘达于女士决定让大克鼎等再次入土埋藏,苏州沦陷后,先后有数批**军闯入潘家搜查,所幸始终没有找到。新中国成立后的 1951年,潘达于女士决定无偿捐赠大克鼎和另一件国宝大盂鼎给国家。1952年上海博物馆成立,克鼎从此成为上博最重要的“镇馆之宝”之一。
    鼎腹内壁铸铭文290字,铭文记载作器者为“克”,他是管理周王饮食的官员,周王授予克的职责是上传下达王的命令。铭文内容分为两段,一是克对其祖师华父的称颂,二是详细记载了周王册命克的仪式以及赏赐的内容。这篇铭文是研究西周社会**、经济的重要资料,也是西周书法艺术中的皇皇巨篇。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#397 -回复

    篆刻第一宝:二十五宝玺,二十五宝玺是乾隆皇帝根据周朝是历史上皇帝绵延代数最多的朝代,共绵延25代,乾隆皇帝也想让自己的王朝能像周朝那样长久辉煌下去,这是表面的意思。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#398 -回复

    **第一宝:龙藏经,全称是《乾隆大藏经》,它的另一简称是《清藏》。《龙藏经》就是把一切**经典汇集储存在一起的意思。《龙藏经》是中国至今保存最完整的佛学大百科全书。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#399 -回复

    1958年出土于明十三陵定陵地宫的金翼善冠。中国现存最为精致的帝王皇冠,其细金工艺登峰造极。该冠由前屋、后山、角(俗称纱帽翅)三个部分组成。此冠以极细的金丝编织得天衣无缝,空眼均匀。精美绝伦,气势雄浑,充分表现出封建帝王用器的庄严肃穆气氛,堪称中国明代金银细工高超技艺的杰作。


    世书河山 - 3002_1538936155  2021-09-26#400 -回复

    藏于故宫博物院的清代金双龙钮“天子之宝”方形玺。该玺上有满文“天子之宝”阳文篆书,附**绶带及牙牌,牙牌两面分别用满汉文刻“天子之宝匮”。原紫禁城交泰殿在乾隆初年收藏39方宝玺,乾隆十一年(1746年)将御宝总数定为25方。从剩下的14方中又选出10方,这10方宝文有的与25宝文重复,或者是清初诸帝使用过,曾经在历史上发挥过很大作用,所以乾隆帝非常重视,将“十宝”存于盛京(今沈阳)。光绪二十六年(1900年)俄国出兵东北,盛京告急。“十宝”同其他国宝被送往承德避暑山庄,**时送回北京。这方宝玺就是“十宝”之一。